必要的恐惧使人处于警醒状态，是生存很必要的东西；但深深的恐惧也会摧毁一个人的心，使我们的心丑恶起来，带来行为的扭曲


    我们的恐惧太多了。恐惧死亡，恐惧黑暗，恐惧失业，恐惧危险，恐惧匮乏，恐惧失败，恐惧孤独，恐惧没人爱，恐惧孩子不成材等等。太想成为什么，太想拥有什么，太想保住什么，而现实又有许多不确定性和困难，人就不可能排除恐惧。恐惧，是一种人类及生物心理活动状态，是情绪的一种。从心理学来讲，恐惧是一种有机体企图摆脱、逃避某种情景而又无能为力的情绪体验。必要的恐惧和敬畏，使一个人处于警醒状态，是一个人生存很必要的东西。也正因为此，松下幸之助发明了危机经营，比尔-盖茨持有微软还有18个月就会破产的警惕，安迪-格罗夫更断言“惶者生存”。

    然而，当恐惧由生理和意识进一步传导至内心深处时，就会成为一个人行为或生活的主宰力量，就会使一个人的认知和判断出现很大的偏差。恐惧带来黑暗，黑暗带来迟钝和误读，误读带来行为的扭曲。而且，深深的恐惧摧毁着我们的心，使我们的心丑恶起来。

    人在清贫时，多有一种达观，财富只是被当作通往幸福的工具。可是一旦积累起相当规模的财富，先前面对财富的轻松不胫而走，一种巨大的恐惧感却深深统摄了富人们的内心。人们没有像原本期望的那样成为财富的主人，反而成了财富的奴隶。

    同样的事情也发生在成功的企业家身上。他们曾经影响了数不胜数的事件，荣誉、秘籍、成功、果断、进取等等光环加身，让他们有一览众山小的豪迈，同时也落下了置身人群之外的孤独与落寞。公众眼里无所不能的企业家，内心深处却有着令人窒息的紧张与焦虑。他们寝食难安，对人性的恶有着百倍的恐惧。“制度就是对人的不信任”，这是企业家们时常挂在嘴边上的箴言。在职业生涯中一直信奉“不用聪明人”的堤义明，就是一直被“恐惧”所奴役，并最终被击败的日本前首富。

    堤义明一直谨记中国荀子“性本恶”之告诫，严承父亲“不交朋友”之遗训。他接掌西武集团40年，把西武集团发展成一个经营铁道、连锁饭店、百货商场和消闲设施，拥有一流职业棒球团队和日本1/6的土地的企业王国。他孤独决断，历经惊涛骇浪，躲过重重劫难，甚至那场席卷东南亚的金融危机也未能伤及于他。可是2005年3月3日，堤义明却因高管举报其虚报母公司持股比例而被捕入狱。

    没有人了解真实的堤义明。父亲“不交朋友”的遗训和中国先哲荀子“性本恶”的教义，把堤义明“武装”成一个商人中的哲人。他把“人性恶”作为管理公司的基点，对任何人都处于深深的猜疑之中。他对人性猜疑的专注，终于培养起了不忠诚的团队。一生费尽心机提防阴谋，最后却偏偏在习以为常的、自作聪明的套路中折戟，最终败在公司内部人性的诡诈上。

    一如孤独无援的堤义明，企业家通常不会像常人那样可以随意向人诉说苦闷，从而得以化解掉重重的危险。企业家面对任何苦闷和无奈时，只有自己消化，很少有人可以为之分忧解难。久而久之，一种巨大的不安全感袭来，形成他们怀疑一切人的心理机制。他们没有倾诉对象，甚至佛或上帝也不与他们同在，所有的难题只能在一个狭小的自我空间里化解。于是，他们或日夜由生猛的保镖护卫，或一味将繁杂的业务缠于一身，或陷入不知为谁忙碌的债滚债的泥沼，或干脆就患上抑郁症，步入了深深的生存危机......据《中国企业发展报告》称，近20年中，中国已有1200多名企业家因种种心理障碍走上了自杀之路。至于非正常死亡的数目，更为惊人。

  商业只有在关系中开拓道路。而正是如空气和水一样不可或缺的关系，却成了强势企业家们恐惧的根源。2007年最热闹的官司—“达娃”之诉，就是恐惧让双方乱了方寸，展开了一场注定双输的战争。