小嘉本来拥有一个幸福的家庭，但是当父亲到杭州深造后，一切都发生了改变。２００４年３月，父亲决定与网上认识的一名女博士结婚，以便得到体面的工作和优越的生活。回到郑州，父亲告诉当时１１岁的小嘉，如果和其母离婚，能让儿子将来保送上大学，并且毕业以后安排出国。动人的许诺，打动了小嘉的心，他告诉母亲，如果不与其父离婚会恨母亲。无奈之下，母亲答应了他们的要求，但是两人还保持着“夫妻”的关系。好景不长，女博士知道了真相，遂与小嘉的父亲在步入婚姻的殿堂后，又与其父解除了婚约。受挫的父亲因此也失了业，看到美好的前景瞬时化作泡影，小嘉开始自我放弃，逃学、偷母亲的钱，现在本应上初三的小嘉已经辍学，整天游荡在外。
　　价值取向出现偏差孩子的问题看似出在他们自身，但是细细地往前翻，会发现其实孩子的问题更多反映的是父母的行为习惯。小嘉之所以有了今天的种种让常人匪夷所思的举动：劝母亲与父亲离婚、逃学、偷家人的钱，是与他早年建立起来的价值取向有关，而小嘉的价值取向受父母的直接影响。
　　据邻居反映，父亲回到郑州常常会炫耀，自己有两个老婆，一个能帮他看家，一个能给他体面的工作。当父亲与女博士的婚姻解体后，小嘉流露出来的态度是，父亲拥有两个老婆挺好，是母亲和父亲闹，才令父亲丢了工作，自己的出国梦想也泡了汤。如果父亲能够规范好自己的价值取向：通过自身的努力获得成功，而并非是依靠外物。他的言行举止定能潜移默化地正面影响到儿子，相反，父亲的价值取向已经沦丧，在平时的日常生活中又怎么能够起到一个好的引导。所以，小嘉的今日所为其实是父母“言传身教”积攒下来的一个拐点。儿童道德认知如何发展发展心理学家皮亚杰把４岁~１２岁的孩子道德认知发展分为三个阶段：４岁~５岁是前道德阶段，这个时期的孩子不能自行判断，而是直接接受行为的结果；５岁~８岁是他律道德判断阶段，此时儿童道德判断受到自身以外的价值标准支配，对行为作出判断时依据行为的物质后果，并不考虑行为者的动机；此后孩子的道德判断才受到自己的主观价值标准支配。
　　因此，如果孩子在前两个阶段中受到外界的不良影响，那么期待他在长大后形成一个进取的道德标准就是妄想。
　　
　　渭南市１１岁的康康因为受学校高年级同学的敲诈，向相依为命的姥姥讨要十元钱，经济困难的姥姥没有给他，康康头脑一热，拿起斧头砸向了姥姥。
　　父母的爱无法替代
    在孩子的成长过程中，两个原则是关键的：给予他们无条件的爱和自由；以及把他们当成平等的人、独立的人、社会的人对待。”康康刚出生，父亲因犯罪伏法，妈妈也改嫁，康康生来就没有一个正常的家庭环境，虽然姥姥爱他，但是姥姥的爱无法替代父母双亲的爱。
　　隔代亲，说明的是长辈人对于小辈的宠爱，但是爷爷奶奶们所处年代的文化背景与现在的时代观有着极大的不同。并且，爷孙俩能否心与心的沟通？孩子内心的体验能否通过爱的渠道得到宣泄？这都是爷爷奶奶们的爱无法企及。
　　建立与孩子的良性关系
    如果往前推，康康能够拿起斧头砸姥姥，这说明他平时也有过打姥姥的行为。姥姥宠爱他，但是没有树立起威严的形象，这也涉及到家长如何与孩子建立关系的问题。这又回到刚才所讲的原则，即要把孩子当成平等的人、独立的人看待。既不能过于溺爱，又不能把家长的态度强加在其上。